LOS MACABEOS, HEROES DE LA FE JUDÍA

LOS MACABEOS

Desde al año 164, hasta el 63 antes de Cristo.

Los Macabeos, en hebreo: מכבים‎ o מקבים, Makabim, organizaron un movimiento judío de liberación, que luchó y consiguió la independencia de Antíoco IV Epífanes, rey de la dinastía helénica seléucida, sucedido por su hijo Antíoco V Eupátor.

Los “Seleucidas”, son descendientes de Seleuco, rey que asumió el mandato en el oriente, Siria, una de las cuatro regiones en que se dividió el Imperio Griego, tras la muerte de Alejandro. Simbolizado en una de las cuatro cabezas del leopardo descrito en la visión de Daniel, 7:6.

Los macabeos fundaron la dinastía real asmonea, proclamando la independencia judía en la Tierra de Israel durante un siglo, desde el 164 al 63 AC. Aún son recordados nacionalmente por el pueblo hebreo en la festividad de Januká. Más aún, son considerados héroes nacionales del pueblo de Israel, y la rebelión es conmemorada cada año.

El término “Macabeo” es utilizado en ocasiones para designar a la Dinastía Asmonea, aunque técnicamente los auténticos Macabeos fueron Judas y sus seis hermanos. El nombre “Macabeo”, era un apodo personal de Judas, las posteriores generaciones no fueron descendientes suyas. No existe una explicación definitiva del significado del término, una opción es que deriva del arameo maqqaba, “el martillo”, en reconocimiento de su ferocidad en el combate. También es posible que el nombre Macabeo sea un acrónimo de un verso de la Torá:

Los Macabeos dirigieron al pueblo judío en su lucha por la libertad respecto del poder sirio de los Seléucidas. Sus hazañas y las leyendas que les rodean se narran en los libros deuterocanónicos de los Macabeos del Antiguo Testamento. Los más destacados miembros de la familia son los siguientes:

Matatías.

Sacerdote de Modin, al noroeste de Jerusalén. En el 168 AC., el rey Seléucida Antíoco IV Epífanes, prohibió el judaísmo y también decretó que se erigieran los altares a los dioses griegos en el Templo de Jerusalén, y en las ciudades del país.

Matatías mató a un judío helénico que se adelantó para ofrecer sacrificio a un ídolo griego, en el pueblo de Matatías. En el 167 AC., Matatías huyó a las montañas de Judea con sus cinco hijos, y muchos judíos fieles, desde donde dirigió una rebelión contra Antíoco. Murió poco después, dejando a su hijo Judas al mando de la rebelión.

Imágen que representa la profanación del Templo ordenada por Antíoco Epifanes.

Judas.

Tercer hijo y sucesor de Matatías. Judas fue uno de los mejores generales de la historia judía, quien, con unos pocos miles de seguidores, derrotó a las fuerzas Seléucidas, numéricamente superiores, en una serie de contiendas, 166-165 AC. En diciembre del 165 AC., dirigió su ejército insurgente hacia Jerusalén, volvió a tomar el Templo, que había sido utilizado para celebrar ritos helénicos durante los tres años anteriores, y después de una ceremonia de purificación, fueron restituidos los ritos judíos.

Esta purificación y restauración se conmemora anualmente a través de la fiesta judía del Januká. Judas lanzó varias campañas militares contra los enemigos de los judíos en Judea y en sus alrededores, y como resultado el reino sirio Seléucida reconoció la libertad religiosa de los judíos en el 163 AC. Judas comenzó a trabajar por la independencia política judía de Siria, con la ayuda de Roma. Sin embargo, las disensiones entre los judíos debilitaron su posición. Aunque Judas obtuvo una gran victoria sobre los Seléucidas en Bet-Jorón, al noroeste de Jerusalén, en el 161 AC., murió en una batalla posterior cerca de Elsa.

Este Judas es el “martillo”, de quien deriva el apellido Macabeo.

Representación del Triunfo de Judas Macabeo que dió origen al Januká

Jonatán.

Hermano y sucesor de Judas, hijo menor de Matatías. Tras la muerte de Judas, Jonatán continuó durante tres años dirigiendo un pequeño grupo de insurgentes. En el 157 aC., los sirios, preocupados por sus propias luchas internas por el poder político, firmaron la paz con él. En el 152 Jonatán se aprovechó de los problemas de Siria, y se convirtió en sumo sacerdote de Jerusalén, y administrador de Judea. Después, alternativamente apoyó a los reyes y pretendientes sirios, contraponiendo a unos contra otros, mientras aumentaba el territorio y el poder judíos. En el 143 AC. Trifón, pretendiente al trono sirio, decidió aplastar el poder de Jonatán a quien temía como amenaza a su propia influencia. Jonatán fue hecho prisionero a traición cerca de Bet-Shan (actual Beit Shean) por Trifón, y asesinado.

Simón.

Sucesor y hermano de Jonatán, segundo hijo de Matatías. En el 142 aC. negoció un tratado con Siria, a través del cual Judea era reconocida políticamente independiente. Los sirios fueron expulsados de la ciudadela de Jerusalén. En el 141AC. una gran congregación del pueblo y sacerdotes judíos eligieron a Simón sumo sacerdote y gobernante civil, haciéndose ambos cargos hereditarios para la familia de Simón. Éste fue asesinado por su yerno y principal rival.

Juan Hircano o Hircán I.

Hijo y sucesor de Simón, gobernante desde el 134 hasta el 104 AC. Hijo menor de Simón, sucedió a su padre en sus cargos antes de que sus rivales pudieran reclamarlos eficazmente. Juan liberó Judea de la influencia siria y, en una serie de campañas militares, expandió sus dominios para incluir las provincias de Idumea y Samaria, partes de Galilea, y territorios al este del río Jordán. Colonizó estas regiones y convirtió a muchos de sus habitantes al judaísmo. Aunque Juan nunca se proclamó rey, gobernó a través de una corte, designándose sumo sacerdote y líder de la confederación judía, y acuñó monedas que llevaban su nombre.

Estaba próximo a algunas ideas helénicas, incluso cambió los nombres hebreos de sus hijos por nombres griegos. Su alejamiento de los ideales de los primeros Macabeos le enfrentó a la popular facción, posteriormente conocida como de los fariseos, precipitando así la lucha religiosa entre facciones que fue dominante durante la historia del periodo judaico. Sin embargo, la confederación judía alcanzó su mayor prosperidad durante su reinado.

Aristóbulo I.

Rey de Judea, (104-103 a.C.), hijo y sucesor de Juan Hircano.

Alejandro Janneo.

Hermano y sucesor de Aristóbulo I, rey desde el 103 al 76 AC. Se convirtió en rey y sumo sacerdote mediante el matrimonio con la viuda de Aristóbulo, Salomé Alejandra. Siguiendo la política de Juan Hircano, conquistó y convirtió al judaísmo los territorios vecinos, expandiendo el reino Asmoneo hasta su mayor extensión. Fue dictatorial y despiadado y su reinado estuvo marcado por intrigas y luchas internas. Murió durante el asedio a una ciudad griega.

Salomé Alejandra.

Reina de Judea desde el 76 hasta el 67 a.C., esposa de Aristóbulo I y, tras su muerte, esposa de Alejandro Janneo. Salomé apoyó a los fariseos y convirtió a sus líderes en asesores principales de política interna. Su vida y reinado concluyeron justo antes del inicio de la guerra civil entre sus hijos Hircano II (que apoyaba a los fariseos) y Aristóbulo II.

Hircano II (Hircán II) 110-30 AC.

Hijo de Salomé Alejandra y Alejandro Janneo. En el 76 AC. fue nombrado sumo sacerdote y gobernante de Judea por su madre. Su hermano menor, Aristóbulo II, se hizo con el gobierno y obligó a Hircano a realizar un acuerdo a través del cual Aristóbulo mantenía el poder temporal e Hircano el religioso. Por entonces, el idumeo Antípatro, ciudadano de Jerusalén influyente y ambicioso, se ofreció a ayudar a Hircano II para que recuperara el trono.

Antípatro dirigió una revuelta en apoyo de Hircano, e inició una guerra civil general, 67-63 AC.. En el 63, el general romano Pompeyo Magno entró en guerra, capturó Jerusalén y exilió a Roma a Aristóbulo II y a su familia cercana, junto con otros muchos judíos, restableciendo a Hircano II como sumo sacerdote, aunque no como rey. Pompeyo también redujo en gran medida el territorio judío.

Tras la muerte de Pompeyo en el 48 AC., Hircano y Antípatro apoyaron a Cayo Julio César, y a cambio, en el 47, Antípatro fue nombrado procurador (gobernador romano) de Judea, e Hircano II fue confirmado como sumo sacerdote, y se le dio un poder político limitado (etnarca). Además, se devolvieron los territorios judíos tomados por Pompeyo, y se retiró a todos los soldados romanos de Judea.

César fue asesinado en el 44 AC. y Antípatro en el 43. En el 40 AC. Antígono, hijo de Aristóbulo II, y último de la línea Asmonea, capturó a Hircano con la ayuda de las tropas partas. Antígono se proclamó rey de Judea.

En el 39 AC. el Senado romano declaró a Herodes, conocido como Herodes el Grande, rey de Judea. Herodes fue enviado a Judea al mando de una fuerza romana con la que consiguió capturar a Antígono en el 37 AC., y sentenciarlo a muerte. Herodes trajo entonces a Jerusalén al anciano Hircano II. Sin embargo, Hircano se vio implicado en una conspiración contra Herodes, de la que fue encontrado culpable y ejecutado en el 30 AC.

Resumen de lo que suscitó la rebelión Macabea:

• El pueblo judío tenía que dejar sus propias tradiciones y ordenanzas, para seguir costumbres paganas.
• Ignorar el día de reposo, el Shabbat,
• Eliminar los días de las celebraciones a Jehová,
• Profanar el Santuario y las cosas santas,
• Erigir altares a los ídolos,
• Eliminar los escritos sagrados, olvidar la Torah y cambiar su práctica,
• Abolir la circuncisión,
• Incitar y obligar a comer cerdo, y demás animales impuros, entre otras.

El que no obrara conforme a la orden del Rey Antíoco Epifanes, debía morir

Aportes de los Macabeos para el Nuevo Testamento.

• Rechazo a rendir culto a los dioses griegos, lo que dio origen a la rebelión macabea.
• Independencia política de Siria, “Seleucidas”.
• Limpieza ritual del Templo, restableciendo los servicios tradicionales judíos, fiesta de Januká.

Januká, hebreo: חֲנֻכָּה, llamada también la Fiesta de las Luces, es una festividad judaica; celebrada durante ocho días, conmemora la derrota de los helenos y la recuperación de la independencia judía a manos de los macabeos sobre los griegos, y la posterior purificación del Templo de Jerusalén de los ídolos paganos, en el siglo II AC.

Un día de fiesta de la dedicación, Januká, Jesús declaró a los judíos que era «el Cristo», el Hijo de Dios, Juan 10:22-29.

La tradición judía describe un milagro, en el que pudo encenderse el candelabro del Templo durante ocho días consecutivos, con una exigua cantidad de aceite, que alcanzaba sólo para uno. Esto dio origen a la principal costumbre de la festividad, que es la de encender, en forma progresiva, un candelabro de nueve brazos llamado januquiá, uno por cada uno de los días, más un brazo “piloto”.

Januká se celebra el 25 de Kislev del calendario judío, fecha que ocurre entre fines de noviembre y comienzos de diciembre del calendario gregoriano.

Uno de los mayores méritos de los Macabeos, es la purificación de la devoción judía a la fe de los Patriarcas; así como mantener la identidad del pueblo de Dios, frente a la imponente y seductora cultura griega.

Los Macabeos tuvieron el privilegio de ser instrumentos de Dios, para preparar el escenario al Mesías Libertador.

Próximo artículo, los Romanos y el Período Intertestamentario

Fuente:

• Teología e Historia: http://csalazar.org/2007/08/24/periodo-intertestamentario/
• Januká: Wikipedia,  http://es.wikipedia.org/wiki/Januc%C3%A1
• Imágenes: Google

CONTRIBUCIÓN DEL PERÍODO GRIEGO AL CRISTIANISMO

DE MALAQUÍAS A JUAN EL BAUTISTA.

Al terminar el Antiguo Testamento, el pueblo judío siguió en la incertidumbre socio política de la época. Su destino estuvo marcado por los gobiernos mundiales que entraron en escena.  Hay que tomar en cuenta que históricamente Dios ha usado todos los períodos para el cumplimiento de su palabra, y la extensión de su reino.

Desde el último profeta, Malaquiías, hasta Juan el Bautista, en el Nuevo Testamento, transcurrieron unos 450 años; a ese período de tiempo se denomina, Período Intertestamentario, tambien conocido como tiempo de silencio. No es que Dios estuvo en silencio, o inactivo. Solo que durante este período no hubo revelación a través de profetas, sino por intermedio de los acontecimientos, muchos de los cuales los hemos estudiado en la escuela, en las clases de Historio Universal; y fueron anticipados en el libro de Daniel..

Observemos la mano de Dios, en el desarrollo histórico, preparando el momento para la venida de Jesucristo, y el establecimiento del Reino de los Cielos.

Perspectiva histórica de los grandes imperios durante el periodo intertestamentario:

IMPERIO PERSA

Este imperio, es el pecho y los brazos de plata, Daniel 2:32, de la estatua en el sueño de Nabucodonosor; el oso que cojea, y que tiene tres costillas en la boca, Daniel 7:5.

Imperio Persa, 558-330 AC, es el nombre dado al primer y más extenso imperio de los persas, el cual se extendió por los territorios de los actuales países de Irán, Irak, Afganistán, Uzbekistán, Turquía, Turkmenistán, Chipre, Siria, Líbano, Israel, Palestina y Egipto. Su expansión territorial comenzó, durante el reinado de Ciro II, 559-530 AC., con la anexión del reino medo; alcanzó su máximo apogeo en el año 500 A C., cuando llegó a abarcar parte de los territorios de los actuales estados de Libia, Grecia, Bulgaria y Pakistán, así como ciertas áreas del Cáucaso, Sudán y Asia Central.

Las grandes conquistas le hicieron el imperio más extenso hasta entonces.

Su existencia concluyó en 330 a. AC, cuando el último de los reyes persas, Darío III, fue vencido por Alejandro Magno.

Los judíos bajo Persia.

Cuando Persia conquistó a Babilonia en 538 AC., ganó también control sobre el Estado judío. Los judíos, siendo cautivos de Babilonia, cayeron bajo la jurisdicción de Ciro el Grande.

Bajo Ciro, y los gobernantes siguientes, los judíos gozaron de muchos privilegios. No sólo permitió que los judíos regresaran a su tierra, sino que también les dio gran ayuda en esa tarea. Ellos recibieron protección durante su viaje de regreso, y asistencia financiera.

El pueblo hebreo fue tratado justamente bajo el gobierno de Persia, tanto en territorio persa, como también en el suyo propio. Israel no era libre, pero mientras reconociera la supremacía de Persia, y observara las leyes que lo gobernaban, no era molestado ni tampoco sufría abuso alguno.

Los Medo Persa en la Biblia:

• Caída de Babilonia, surgimiento de los persas, Darío de Media, : Daniel 5:31-6:28; 11:1
• Darío nombra Gobernador a Daniel, 6:2
• Ciro es un Instrumento de Dios, Isaías 44:28-45:7
• Decreto de Ciro para el retorno de los exiliados, 2 Crónicas 36:22-23, Esdras 1:1-4
• Darío de Persia, apoya a Esdras para reconstruir el Templo, Esdras 5:1-6:22
• Asuero actúa en la liberación de los judíos, libro de Ester
• Ministerio de Hageo, 1:1, y de Zacarías, 1:1
• Artajerjes autoriza a Nehemías para reconstruir a Jerusalén, Nehemías 2:1-10

Cuando el Antiguo Testamento llega a su finali, en el año 400 AC., los hebreos de Judea aún eran súbditos de Persia. Esta situación continua, hasta que el poder persa comenzó a menguar y, finalmente, terminó con las rápidas conquistas hechas por Alejandro el Grande de Grecia.

En esta época comienza el silencio de revelación divina, a través de profetas; o época en que los sucesos dirigidos por Dios no se escribieron en la Biblia, solo se muestran en las revelaciones y visiones en el libro de Daniel.

La caida de este Imperio también determinó el final de la Influencia de la cultura oriental en el mundo.

LOS GRIEGOS

En el sueño de Nabucodonosor, este imperio es representado por el vientre y muslos de bronce, en Daniel 2:32; el leopardo con cuatro alas, Alejandro Magno, y cuatro cabezas, los cuatro reinos con sus reyes, en Daniel 7:6.

Visión del Imperio de Alejandro Magno, el leopardo, y los reinos subsiguientes a su muerte, las cuatro cabezas.

Entre 336 y 331 AC, Alejandro Magno conquistó el mundo entero. Su padre el rey Filipo había muerto inesperadamente. Alejandro ascendió al trono de Macedonia cuando tenía 20 años de edad. Recibió una sólida formación de parte del filósofo Aristóteles, lo cual le hizo muy sensible al arte y a las ciencias. En su comitiva siempre llevaba a grandes sabios, quienes iban realizando una labor de acopio cultural.

Alejandro poseía una personalidad arrolladora y una ambición sin límites. En 334 dejó a Antípater como regente en Macedonia y se trasladó al Asia Menor con un ejército de 40.000 hombres para enfrentarse a Darío Codomano, rey de Persia. A pesar de tener un ejército diez veces menor, lo venció en dos ocasiones, en Gránico e Isos.

Los judíos durante el período de Alejandro Magno.

Alejandro conquistó la costa oriental del Mediterráneo. En 332 se apoderó de Tiro, la gran ciudad marítima sidonia, que le sirvió de base para dominar a todos los pueblos de Palestina. En la invasión a Palestina tuvo consideración de los judíos, dejó intacta Jerusalén, y ofreció garantías a los judíos para que se estableciesen en Alejandría.

Según el historiador judío Flavio Josefo, Dios le habría mostrado ante a Alejandro, en una visión, su entrada a Jerusalén, y también habría preparado al sumo sacerdote judío para recibirlo en paz. En efecto, cuando entró a Jerusalén le esperaban todos los sacerdotes con sus vestimentas ceremoniales. Alejandro se postró delante del sumo sacerdote en reconocimiento al Dios cuyo nombre éste llevaba inscrito en la frente.

Los judíos mostraron a Alejandro las profecías de Daniel que apuntaban a su persona, lo cual acabó por convencer a Alejandro de su carácter de escogido. Siria y Egipto se sometieron al joven conquistador sin resistencia. En Egipto asumió el lugar de faraón y dios de los egipcios, ‘hijo de Amón’; fundó la ciudad de Alejandría y se preparó para la campaña del este.

Primeramente, tomó la ciudad Siria de Damasco, donde se apoderó de los tesoros del rey Darío. Luego, venció a Darío en Gaugamela, Asiría. Tomó luego las espléndidas ciudades del Oriente: Susa, la capital del imperio Medo-Persa; Persépolis y Ecbatana. Llegó hasta cerca del río Ganges en la India entre 330 y 328.

Contra lo que su maestro Aristóteles le había enseñado, en cuanto al riguroso helenismo, Alejandro, adoptó muchas de las costumbres orientales. Adoptó también el modelo medo-persa en cuanto a su sistema de gobierno y en lo cultural. Se casó con mujeres persas, y dio mujeres persas a sus hombres.

En el año 323, cuando se preparaba para su expedición a Arabia, murió de un violento ataque de malaria. Su muerte hizo temblar todo el imperio. Tenía 33 años. Sus funerales duraron 2 años. Tras la muerte de Alejandro, durante 22 años, el imperio estuvo en manos de los sátrapas. Pero en 301, por la muerte de muchos de ellos y los forcejeos entre los líderes más ambiciosos se llegaron a conformar cuatro grandes áreas.

Es así como el imperio pasó a cuatro de sus generales, diádocos, o sucesores.

1. En Tracia y parte de Asia Menor quedó Lisímaco.
2. En Macedonia y Grecia quedó Casandro.
3. En el oriente, Siria le tocó a Seleuco, y,
4. Egipto a Tolomeo.

Los judíos durante el período helenista.

Palestina, situada entre Egipto y Siria, se vio involucrada en muchas guerras. Fue primeramente posesión de Egipto, entre 323 y 203, unos 120 años, bajo el reinado de Tolomeo Sóter, y luego de Tolomeo II Filadelfo. Bajo los reyes de Egipto, los Tolomeos, la suerte de los judíos fue, por lo general, pacífica. Los que estaban en Egipto edificaron sinagogas en todas las colonias. Tolomeo Filadelfo se interesó por apoyar la cultura y la literatura de los pueblos.

Durante este período la ciudad de Alejandría llegó a ser un centro de gran influencia judía. Se produjo la versión griega del Antiguo Testamento, llamada Septuaginta, entre 280 y 150 AC. El rey pidió al sumo sacerdote Eleazar que le enviara a Alejandría setenta eruditos hebreos para realizar dicha obra.

Esta traducción permitió que todo el mundo conocido en la época que hahlaba la lengua griega leyera las Sagradas Escrituras.

En 198 AC., Antíoco III el Grande reconquistó Palestina para los seléucidas. Poco después el rey Antíoco IV Epifa-nes, enemigo acérrimo de los judíos, hizo un esfuerzo salvaje y decidido para exterminarles a ellos y a su religión. Éste se llamó a sí mismo “Teos Epífanes”, dios manifiesto.

En el año 168 AC., luego de fracasar en una embestida a Egipto, Antíoco desahogó su frustración contra Jerusalén.

Destruyó los muros de la ciudad, profanó el templo, que fue llamado ‘Templo de Júpiter Olímpico, sacrificó una cerda sobre el altar, erigió un altar a Júpiter, prohibió el culto del templo y la circuncisión, destruyó todos los ejemplares de la Escritura que fueron hallados, mató a todo aquel que las poseyera, vendió como esclavos a miles de familias judías y recurrió a toda forma imaginable de tortura para obligar a los judíos a que renunciaran a su religión.

Para los judíos de la época la figura de Antíoco Epífanes cumplía con valores proféticos del libro de Daniel.

Las atrocidades cometidas por este rey condujeron al sublevamiento de los Macabeos, una de las hazañas más heroicas de la historia de la humanidad.

El significado del helenismo

El helenismo era la filosofía de los griegos. Estas ideas estaban ahora tratando de imponerse en el pensamiento judío. El helenismo era una forma de vida radicalmente diferente a las costumbres judías y de cualquier otro pueblo oriental.

La civilización griega era predominantemente un producto de la ciudad. En el Oriente, las ciudades eran colecciones de casas y de gentes sin mucha planificación. El gobierno era de tiranos, puesto que las gentes eran un poco más que esclavos. Entre los griegos las ciudades estaban bien planificadas y construidas artísticamente. Las gentes elegían a sus oficiales de servicio público, discutían asuntos de orden público y participaban en su gobierno.

El Partenón, literalmente «la residencia de Atenea Partenos», construido entre los años 447 y 432 AC. en la Acrópolis de Atenas.

Sus dimensiones son: 69,5 metros de largo, por 30,9 de ancho; las columnas tienen 10,4 metros de altura. Está dedicado a la diosa griega Atenea, a la que los atenienses consideraban su protectora.

Construido  en mármol blanco del monte Pentélico, iniciado por Pericles como agradecimiento a los dioses por su victoria contra los persas,  se desarrolló entre los años 447 y 432 a. C.

Para los griegos, la vida era buena y tenía que ser disfrutada. La salud pública era el cimiento de su sociedad. El gimnasio era una institución popular donde los jóvenes hacían sus ejercicios físicos, incluyendo actividades sociales. Eran actividades de toda clase: juegos, deporte, baile, música, poesía – en todo ello se hacía gran énfasis. Las comunidades griegas tenían un estadio para competencias atléticas, un hipódromo para carreras con carros de guerra, y un teatro para presentaciones dramáticas.

La literatura y el arte ocuparon un lugar prominente en la vida de los griegos. Valoraron el intelecto humano, tenían escuelas, discusiones filosóficas, centros de entrenamiento para estudiantes de arte y de escultura. Sus esculturas consistían de sus dioses, ciudadanos prominentes, filósofos y atletas. Para los griegos era imposible pensar en una ciudad sin arte. Ellos desarrollaron la lengua más hermosa de todas las edades. Era un instrumento de tal hermosura, precisión y refinamiento, que cualquier otro idioma parecía «bárbaro» en comparación con el griego. Era preciso que el idioma griego conquistara el mundo, breve tiempo después de las conquistas de Alejandro.

Las costumbres y las maneras de los griegos eran bien diferentes de los orientales. El énfasis dado sobre estilos propios de vestimenta y la atención que prestaban a su apariencia personal tendría que impresionar a los judíos como frívolo, vano, sin uso natural y hasta maligno.

Los griegos amaban los placeres de toda índole. Se debía disfrutar de la vida hoy. Mañana, decían, quizás ya no estemos. La religión, particularmente la que se refiere a la vida después de la tumba, tenía poco espacio en su pensamiento. El problema de los judíos era el siguiente: ¿Podrían aceptar el helenismo y seguir fieles a la fe de sus padres? Hubo algunos que sí aceptaron el modo griego de vivir; pero la absoluta mayoría no pudo hacerlo. No les era posible aceptar el helenismo sin sentirse culpables de traición a su fe. Para éstos las ideas de los paganos tenían que ser resistidas hasta la muerte.

Contribución del Período Griego al Cristianismo.

La cultura y, específicamente, la lengua griega, que llegó a ser el idioma universal. En este idioma se universalizó la Palabra escrita de Dios:

• El Antiguo Testamento, por la versión Septuaginta.
• El Nuevo Testamento, escrito totalmente en griego.

El historiador Carl Grimberg evalúa así el aporte de los griegos al cristianismo y la humanidad:

“Cuando Alejandro Magno abrió las puertas de Oriente al espíritu emprendedor de los occidentales, se desarrolló el comercio y nació la cultura a escala mundial. La cultura griega penetró en Oriente y experimentó allí algunas modificaciones que la hicieron más apta para conquistar el mundo. La cultura egipcia y babilónica, en particular la astronomía caldea, la doctrina de Zoroastro, lucha del principio del bien y el mal, el culto israelita a Yahvé y su doctrina sobre el pecado y el perdón, todo penetró hondamente en la conciencia del mundo.»

El griego helenístico lengua a la que fue traducido el Antiguo Testamento llegó a ser el idioma universal de la época.

Los griegos han transmitido a la Humanidad el amor a la belleza el genio de las artes floreció como un prodigio en este pueblo. Los helenos fueron los creadores de la libertad de pensamiento, y por eso mismo los fundadores de la ciencia. Nunca lo hubieran conseguido sin el vigoroso individualismo que caracterizó toda su historia. El individualismo griego proporcionaba a cada hombre la ocasión de desenvolverse con libertad; por eso, en cierto modo, la historia griega abunda en hombres insignes.

Pero la moneda también tiene su reverso. Hubo un tiempo en que se consideraba al mundo griego como un mundo ideal, pero un examen más atento y desapasionado nos quita esa ilusión. La cultura griega tuvo sus defectos y errores que ensombrecieron la aureola de la vida griega. Basta pensar en la esclavitud y en la situación social de la mujer. La falta de unión y las disensiones determinaron su destino.

Los griegos marcaron la cultura, la ciencia, el desarrollo social de occidente:

• Filosofía, Platón, Aristoteles, Socrates
• Matemáticas, Pitagoras, con su famoso triángulo
• Literatura, Homero, la Odisea
• Química, Democrito, el concepto de átomo
• Astronomía y geografía, Hiparco, división del día en 24 horas
• Medicina, Hipócrates

Recordamos a los griegos, y su aporte a nuestra cultura, y al evangelio, al usar expresiones como, dinamo, δύναμις, fuerza, poder; ágape, ἀγάπη, amor sacrificial; evangelio, αγγέλιον, Buena noticia; arrepentimiento, μετανοῖεν, metanoia, cambio de manera de pensar, devolverse; carisma, χάρισμα, don de Dios, pedagogo, παιδαγωγέω, quien educa niños, entre otras muchas palabras griegas que se trasliteraron al castellano.

Transliterar es el proceso de representar los signos de un sistema de escritura, con los signos de otro, de tal modo que el lector pueda recuperar la grafía original de una palabra, aunque se desconozca el idioma original. Por ejemplo terapia, trasliterado del griego θεραπεία; lider, trasliterado del ingles, leader.

La influencia de la cultura griega se hizo notar en la época del Renacimiento, cuando los intelectuales volcaon su murada hacia los clasicos griegos, que dieron impulso a las ideas renovadoras, al punto de que la Reforma de Lutero tuvo su germen en aquella época de grandes cambios, en los inicios de la Época Moderna.

Finalmente, reconocemos la intervención divina en todos los sucesos del Imperio Griego, y su influencia en el Nuevo Testamento. Fuente:

• Teología e Historia: http://csalazar.org/2007/08/24/periodo-intertestamentario/
• La Voz Eterna: http://www.lavozeterna.org/estudios/intertestament.htm
• De Malaquías a Juan el Bautista: http://www.indubiblia.org
• Imágenes: Google

 

DANIEL Y EL PERÍODO INTERTESTAMENTARIO

El período comprendido entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, fue un tiempo de cambios, de reorganización de los grupos de poder establecidos, y de transición de una tradición cultural oriental, influida por los babilonios y los persas, que había dominado por casi tres mil años, a las ideas renovadoras de los griegos y romanos.

El tiempo transcurrido desde Nehemías hasta el nacimiento de Cristo, se conoce como Período Intertestamentario, desde el 432 al 5 AC: El desarrollo social, los acontecimientos, y la literatura de esos años moldearon el mundo del Nuevo Testamento.

Para comprender el periodo intertestamentario, es conveniente revisar la revelación de Dios, sobre el desarrollo histórico, dada a conocer en el libro de Daniel.

En el capítulo 2 de ese libro se narra el sueño de Nabucodonosor:

27 Daniel respondió delante del rey, diciendo: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. 28 Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros días. He aquí tu sueño, y las visiones que has tenido en tu cama:

29 Estando tú, oh rey, en tu cama, te vinieron pensamientos por saber lo que había de ser en lo por venir; y el que revela los misterios te mostró lo que ha de ser.

30 Y a mí me ha sido revelado este misterio, no porque en mí haya más sabiduría que en todos los vivientes, sino para que se dé a conocer al rey la interpretación, y para que entiendas los pensamientos de tu corazón.

31 Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible.

32 La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; 33 sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido.

34 Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó.

35 Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra.

La interpretación del sueño se encuentra en el mismo capítulo, versos 36 al 45.

36 Este es el sueño; también la interpretación de él diremos en presencia del rey.

37 Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad.

38 Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro.

39 Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda la tierra.

40 Y el cuarto reino será fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará y quebrantará todo.

41 Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido.

42 Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, y en parte frágil.

43 Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro.

44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre,

45 de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación.

Es interesante ver que luego del sueño de Nabucodonosor Daniel tiene una visión en el capítulo 7, donde ve cada uno de estos reinos en sucesión representado por animales.

He aquí la visión de Daniel:

1 En el primer año de Belsasar rey de Babilonia tuvo Daniel un sueño, y visiones de su cabeza mientras estaba en su lecho; luego escribió el sueño, y relató lo principal del asunto.

² Daniel dijo: Miraba yo en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar.

³ Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían del mar.

⁴ La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre.

Imperio Babilonico. Nabucodonozor como Rey.

⁵ Y he aquí otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de un costado más que del otro, y tenía en su boca tres costillas entre los dientes; y le fue dicho así: Levántate, devora mucha carne.

Imperio Medo Persa

⁶ Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; tenía también esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio.

Imperio Griego: Alejandro Magno – Período Helenista: cuatro cabezas, cuatro reyes.

⁷ Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos.

⁸ Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.

⁹ Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente.

¹² Habían también quitado a las otras bestias su dominio, pero les había sido prolongada la vida hasta cierto tiempo.

¹³ Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.

Maranatha

¹⁴ Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.

Consideremos la interpretación del sueño de Nabucodonosor, y la visión de Daniel..

Cabeza de oro, Imperio Babilónico o Caldeo, 626–539 AC, con Nabucodonosor como rey, 2:36 al 38. Este primer reino es simbolizado con un león. Daniel 7:4. Vea el parecido de este león con el relato de la locura de Nabucodonosor y su eventual restitución en su reino.

Pecho y brazos de plata, Imperio Medo Persa, 538–331 AC. La forma en que los Medo Persas derrotaron a Babilonia se encuentra en Daniel capítulo 5. Agual que el cuerpo tiene dos brazos, estos son dos reinos; uno de ellos tenía más fuerza que el otro. Daniel 7:5 ve a una segunda bestia, un oso el cual se levanta más de un lado que de otro, o sea con mayor poder en un lado de su cuerpo.

Vientre y muslos de bronce, es el Imperio Griego, 336-323 AC., con Alejandro  Magno como rey; luego de él, el período helenísta, 323-146 AC. Alejandro obtuvo el rápido control del imperio derrotando a los Persas. Al morir Alejandro, el reino fue dividido en cuatro regiones; en cada una reinó un diadoco. En Daniel 7:6 vemos a un leopardo, un animal muy rápido, es Alejandro, el leopardo rápido que conquistó un imperio. En verso 6 se dice que el leopardo tiene cuatro cabezas, los cuatro reyes que surgieron tras la muerte de Alejandro.

Piernas de hierro, pies de barro mezclado con hierro, Imperio Romano, 27 AC-476 DC., dividido en dos imperios: Roma y Constantinopla.   Las piernas son la sección más larga del cuerpo, as+i el reino de Roma es el de mayor duración. Es simbolizado con el hierro por su dureza y rigidez. En la visión de Daniel, en el capítulo 7 no encuentra un animal con que comparar este reino. Lo único que refiere Daniel en 7:7, es que esta bestia tiene diez cuernos, simbolizado en la estatua por los diez dedos de los pies.

La historia afirma que el Imperio Romano llegó a su final, pero proféticamente hay un revivir de ese imperio en los últimos días, o postreros días como lo describe con frecuencia la Biblia. Este reino que revive, tiene el poder de Roma, pero la mezcla de hierro con barro significa alianzas con otros reinos de menos poder. Como es imposible que estas dos sustancias se mezclen, de esa misma manera el renovado imperio romano que ha de revivir en los últimos días no se mezclará del todo con sus aliados.

La roca cortada sin intervención humana, es el Reino de Jesucristo el cual vendrá para eliminar el reino de los pies de la estatua de Nabucodonosor, y a la vez derrotar esa secuencia de reinos. Este reino es simbolizado en el sueño como una piedra no cortada con mano, Daniel 2:34.

En Daniel 2:44 dice “Y en los días de estos reyes (10 cuernos de la bestia, o 10 dedos de los pies de la estatua, el renovado Imperio Romano) el Dios de los cielos levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero el permanecerá para siempre”.

De manera que el sueño de Nabucodonosor, Daniel 2, y la visión de Daniel en el capítulo 7 están relacionados. Este sueño nos da la secuencia de reinos que se levantaron y todos ellos en contra del pueblo escogido de Dios, Israel, pero llegarán a su fin y entonces se establecerá un reino eterno el cual es el reino de Jesucristo.

El siguiente artículo trata del Período comprendido entre el último profeta de Judá, Malaquías, y Juan el Bautista.

INTERPRETACION DEL SUEÑO DE NABUCODONOSOR

Daniel 2	Daniel 2	Daniel 7	Reinos
32 La cabeza de esta imagen era de oro fino;	37 Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. 38 Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro.	4 La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre.	Imperio Babilónico o Caldeo, 626–539 AC Daniel Sofonías Jeremías Nahum Habacuc Ezequiel Abadías
su pecho y sus brazos, de plata;	Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo;	5 Y he aquí otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de un costado más que del otro, y tenía en su boca tres costillas entre los dientes; y le fue dicho así: Levántate, devora mucha carne.	Imperio Medo-Persa. 538–331 AC Hageo Zacarías Joel Malaquías
su vientre y sus muslos, de bronce;	y luego un tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda la tierra.	6 Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; tenía también esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio.	Imperio Griego Alejandro Magno 336-323 AC. El período helenístico 323-146 AC
33 sus piernas, de hierro;	40 Y el cuarto reino será fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará y quebrantará todo.	7 Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos.	Imperio Romano 27 AC-476 DC
sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido.	41 Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. 42 Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, y en parte frágil. 43 Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro.	8 Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.	Imperio Romano Restaurado En proceso
34 Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó.	44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre, 45 de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación.	13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. 14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.	Reino Universal de Jesucristo. Por Venir

 

Fuente:

• Los Cuatro Reinos de la Tierra y el Reino Futuro:  http://www.clasebiblica.com/?p=91
• De Malaquías a Cristo: http://www.indubiblia.com
• Imágenes Google